{"id":1474,"date":"2023-10-23T15:10:06","date_gmt":"2023-10-23T13:10:06","guid":{"rendered":"http:\/\/jclebrun.eu\/blog\/?p=1474"},"modified":"2023-10-23T15:17:15","modified_gmt":"2023-10-23T13:17:15","slug":"grand-roman-haiti-histoire-chronique-conte-mythe-patriarcat-feminisme-revolte-resilience-horreur-noblesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jclebrun.eu\/blog\/2023\/10\/23\/grand-roman-haiti-histoire-chronique-conte-mythe-patriarcat-feminisme-revolte-resilience-horreur-noblesse\/","title":{"rendered":"Lyonel Trouillot"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading alignfull has-text-align-center\"><strong>L\u2019\u00e9crivain n\u00e9 en 1956 en Ha\u00efti nous livre aujourd\u2019hui son quatorzi\u00e8me roman, sans conteste l\u2019un des plus importants. S\u2019il a commenc\u00e9 de publier en 1989, c\u2019est en 2000 avec \u00ab<\/strong>\u00a0<em>Th\u00e9r\u00e8se en mille morceaux<\/em><strong>\u00a0\u00bb (Actes Sud), qu\u2019il s\u2019est vraiment fait conna\u00eetre d\u2019un large public, se hissant depuis lors au tout premier rang de la fertile litt\u00e9rature ha\u00eftienne<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"427\" height=\"722\" src=\"http:\/\/jclebrun.eu\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/LYONEL.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1477\" srcset=\"https:\/\/jclebrun.eu\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/LYONEL.jpg 427w, https:\/\/jclebrun.eu\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/LYONEL-177x300.jpg 177w\" sizes=\"auto, (max-width: 427px) 100vw, 427px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Son texte, baroque, r\u00e9volt\u00e9 et lyrique, \u00e9chappe \u00e0 toutes les classifications. Roman, po\u00e8me en prose, conte, r\u00e9cit mythologique&nbsp;: il y a de tout cela dans ce volume qui s\u2019exempte de la rigueur chronologique et m\u00eale les \u00e9poques sans autre souci que la logique d\u2019une narration elle-m\u00eame passablement chahut\u00e9e. C\u2019est que la voix narrative n\u2019a pas d\u2019identit\u00e9 fig\u00e9e, circulant d\u2019un personnage de femme \u00e0 un autre \u00e0 travers un si\u00e8cle d\u2019histoire sur une colline de Port-au-Prince. Et laissant \u00e0 l\u2019occasion entendre la voix de l\u2019\u00e9crivain qui s\u2019approprie cette bouleversante mati\u00e8re. Parce qu\u2019en ce lieu hautement symbolique des convulsions qui n\u2019ont cess\u00e9 de secouer le pays \u00ab&nbsp;<em>il y a autant d\u2019histoires qu\u2019il y a de m\u00e9moires<\/em>.&nbsp;\u00bb Ce qui fut d\u2019abord un tranquille terrain de rencontre pour les amoureux, au milieu d\u2019une nature sauvage et protectrice, devint en effet peu \u00e0 peu, cons\u00e9cutivement aux men\u00e9es d\u2019un notaire peu scrupuleux, un objet de sp\u00e9culation immobili\u00e8re attirant une population composite, depuis des nouveaux riches&nbsp; jusqu\u2019aux tortionnaires du r\u00e9gime duvali\u00e9riste. Puis, faute d\u2019un plan rigoureux d\u2019occupation des sols, sous la pouss\u00e9e \u00e9go\u00efste de cette nouvelle classe occupante, un exemple d\u2019anarchie architecturale et urbanistique. La chute \u00e9tait amorc\u00e9e, la transformation de la colline en quartier interlope en marche&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Avant il y avait les oiseaux. Puis vinrent le sang, la violence, l\u2019ennui, l\u2019avidit\u00e9 des uns et la rancune des autres. Le simulacre et la d\u00e9cr\u00e9pitude. La peur aussi<\/em>&nbsp;\u00bb, &nbsp;On reconna\u00eet l\u00e0, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle ha\u00eftienne, la manifestation d\u2019un&nbsp; ph\u00e9nom\u00e8ne mondial de paup\u00e9risation dont Lyonel Trouillot restitue dans sa prose \u00e9vocatrice les diff\u00e9rentes \u00e9tapes. L\u2019\u00e9crivain n\u2019a cess\u00e9, tout au long de son \u0153uvre, de porter un&nbsp; regard d\u2019une p\u00e9n\u00e9trante acuit\u00e9 sur des bouleversements sociaux partout \u00e0 l\u2019\u0153uvre, mais aux modalit\u00e9s plus brutales en Ha\u00efti.<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">C\u2019est une femme aux visages multiples qui dresse ce constat accusateur, on la surnomme La Veilleuse du Calvaire. Une mani\u00e8re de figure intemporelle incarnant l\u2019\u00e2me \u00e9ternelle de la colline. En fait, \u00e9crit le romancier, la r\u00e9ification d\u2019un \u00ab&nbsp;<em>devoir de m\u00e9moire qui a choisi un corps de femme pour qu\u2019il n\u2019y ait dans le r\u00e9cit ni mensonge ni omission<\/em>.&nbsp;\u00bb A sa fa\u00e7on lucide et enflamm\u00e9e celle-ci tient deux r\u00e9cits. Le premier, qui est aussi le plus long, raconte la succession des turpitudes qui n\u2019ont cess\u00e9 de s\u2019abattre sur son \u00eele, depuis la colonisation fran\u00e7aise et la br\u00e8ve abolition de l\u2019esclavage par la R\u00e9volution, en 1793, puis son r\u00e9tablissement par Bonaparte en 1802, &nbsp;en passant par l\u2019occupation am\u00e9ricaine en 1915, jusqu\u2019\u00e0 la dictature sanguinaire, durant trois d\u00e9cennies, de la famille Duvalier et ses tontons macoutes, de 1957 \u00e0 1986. Suivant le fil m\u00e9andreux de sa m\u00e9moire, avec ses retours en arri\u00e8re et ses soudaines avanc\u00e9es dans le temps, la conteuse restitue, dans \u00ab&nbsp;<em>la joie de raconter et la rage de dire<\/em>&nbsp;\u00bb, cette histoire contin\u00fbment dramatique en s\u2019attachant \u00e0 des figures anonymes, des femmes pour l\u2019essentiel, qui la travers\u00e8rent. En filigrane, elle laisse aussi transpara\u00eetre quelque chose chez elles, qui s\u2019apparente \u00e0 une puissance, une capacit\u00e9 de r\u00e9sistance, face \u00e0 toutes les oppressions, \u00e0 commencer par celles du patriarcat. Son second r\u00e9cit, dans des chapitres en italiques intercal\u00e9s tout du long, reprend tout cela dans la perspective de l\u2019\u00e9pop\u00e9e, ou du mythe. L\u2019\u00e9criture, majestueuse, y est celle des grands chroniqueurs des temps anciens. Lyonel Trouillot, par l\u2019ampleur de son propos, &nbsp;s\u2019inscrit ici dans la lign\u00e9e des plus grands \u00e9crivains de son \u00eele, Jacques Roumain et Jacques Stephen Alexis, plus pr\u00e8s de nous Ren\u00e9 Depestre et Dany Laferri\u00e8re.<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">On peut sans peine imaginer que sa \u00ab&nbsp;<strong><em>Veilleuse du Calvaire<\/em><\/strong>&nbsp;\u00bb, par la multitude de ses r\u00e9f\u00e9rences et les ressources d\u2019\u00e9criture qu\u2019elle mobilise, suscitera de nombreuses recensions et \u00e9tudes. Il en va ainsi des textes dont plusieurs lectures ne parviennent pas \u00e0 \u00e9puiser le sens. C\u2019est tout dire.<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u00ab&nbsp;<em>Veilleuse du Calvaire<\/em>&nbsp;\u00bb, de Lyonel Trouillot, Actes Sud, 176 pages, 19,90 \u20ac<\/h5>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">26\/10\/2023 \u2013 1676 \u2013 W57<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019\u00e9crivain n\u00e9 en 1956 en Ha\u00efti nous livre aujourd\u2019hui son quatorzi\u00e8me roman, sans conteste l\u2019un des plus importants. 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Puisant dans l&#039;ancienne tradition des grands chroniqueurs comme dans les ressources du conte et m\u00eame du mythe, ce texte superbe semble riche d&#039;une in\u00e9puisable r\u00e9serve de sens.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/jclebrun.eu\/blog\/2023\/10\/23\/grand-roman-haiti-histoire-chronique-conte-mythe-patriarcat-feminisme-revolte-resilience-horreur-noblesse\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lyonel Trouillot - Blog de Jean-Claude Lebrun\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un tr\u00e8s grand roman de l&#039;\u00e9crivain ha\u00eftien. Deux voix restituent l&#039;histoire d&#039;une colline au-dessus de Port-au-Prince. 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