{"id":2333,"date":"2025-04-14T15:46:48","date_gmt":"2025-04-14T13:46:48","guid":{"rendered":"https:\/\/jclebrun.eu\/blog\/?p=2333"},"modified":"2025-04-15T17:28:26","modified_gmt":"2025-04-15T15:28:26","slug":"entretien-avec-francois-taillandier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jclebrun.eu\/blog\/2025\/04\/14\/entretien-avec-francois-taillandier\/","title":{"rendered":"Entretien avec Fran\u00e7ois Taillandier"},"content":{"rendered":"\n
Depuis plus d\u2019un demi-si\u00e8cle, les grandes fresques en plusieurs volumes avaient disparu du paysage romanesque fran\u00e7ais. Depuis 2005, Fran\u00e7ois Taillandier s\u2019y est \u00e0 nouveau essay\u00e9. Il s\u2019en \u00e9tait expliqu\u00e9 une premi\u00e8re fois, au tout d\u00e9but de l\u2019entreprise. Le projet est aujourd\u2019hui suffisamment engag\u00e9, pour permettre de prolonger la r\u00e9flexion. Sur l\u2019ambition, sur la m\u00e9thode, comme sur la posture de l\u2019\u00e9crivain lui-m\u00eame dans son interpr\u00e9tation du r\u00e9el.<\/h5>\n\n\n\n
Vous nous livrez aujourd\u2019hui le troisi\u00e8me volume de \u00ab\u00a0La grande intrigue\u00a0\u00bb, l\u2019ensemble romanesque que vous avez commenc\u00e9 en 2005. Mais on peut aussi lire ce livre en soi, sans avoir eu forc\u00e9ment connaissance des deux qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Est-ce que cela n\u2019invalide pas en partie l\u2019id\u00e9e de suite romanesque, qui \u00e9tait la v\u00f4tre \u00e0 l\u2019origine\u00a0?<\/h5>\n\n\n\n

J\u2019ai fait en sorte qu\u2019on parle de suite romanesque parce que je ne voulais pas entendre parler de saga ou d\u2019histoire d\u2019une famille, m\u00eame si les liens familiaux et g\u00e9n\u00e9rationnels y occupent une place importante. Pour moi, il s\u2019agit bien de cinq romans autonomes qui sont autant de portes sur le m\u00eame univers, on revient sur des personnages, des lieux, des th\u00e8mes\u2026 Il y a l\u00e0 un souvenir de Balzac en m\u00eame temps que le reflet de mon int\u00e9r\u00eat pour l\u2019hyper-indexation des nouveaux supports num\u00e9riques, les liens multiples, les connexions\u2026 M\u00eame les chapitres de chaque volume peuvent \u00eatre lus dans le d\u00e9sordre.<\/h4>\n\n\n\n

On distingue maintenant tr\u00e8s bien la logique de votre strat\u00e9gie narrative\u00a0: vous ne proposez aucun cheminement de type chronologique, mais une mani\u00e8re de continuel \u00e9largissement du champ de vision \u00e0 partir de vos deux personnages principaux. Vous n\u2019avancez pas dans le temps, vous avancez dans l\u2019espace, dans le monde\u00a0!<\/h5>\n\n\n\n

C\u2019est exactement \u00e7a. La structure d\u2019ensemble correspond \u00e0 une repr\u00e9sentation du temps : je per\u00e7ois le temps comme un espace, un vaste domaine immobile o\u00f9 l\u2019on circule. On ouvre des portes, on d\u00e9couvre des pi\u00e8ces peupl\u00e9es de figures semblables aux mannequins costum\u00e9s et mis en sc\u00e8ne par le photographe Bernard Faucon, qui illustrent fort \u00e0 propos la r\u00e9\u00e9dition en Folio. La famille Rubien devant la t\u00e9l\u00e9, la grand-m\u00e8re Maudon seule dans son boudoir, des amants dans une chambre\u2026 Pas de chronologie, donc, mais des polarit\u00e9s, indiqu\u00e9es par les titres : l\u2019hypoth\u00e8se sociologique de l\u2019option Paradis, la construction des r\u00e9cits (ce que j\u2019appelle le telling), et dans le troisi\u00e8me volume les tombeaux, la pr\u00e9sence persistante des morts. Freud disait, je crois, que l\u2019inconscient ne conna\u00eet pas le temps. Pour mon architecte Nicolas, l\u2019architecte Ledoux, qui vivait au XVIII\u00b0 si\u00e8cle, est sans doute aussi pr\u00e9sent que son propre p\u00e8re. Il y a aussi ce grand-p\u00e8re juif, coiffeur \u00e0 Belleville, mort amn\u00e9sique, et qui a toujours gard\u00e9 un \u00e9trange silence sur le temps de l\u2019\u00e9toile jaune et de la grande rafle\u2026 Ce silence obs\u00e8de Jeanne, sa petite-fille. Donc, ce personnage disparu est toujours l\u00e0. Le roman devient le lieu d\u2019hypoth\u00e8ses qui ne seront jamais v\u00e9rifi\u00e9es.<\/h4>\n\n\n\n

L\u2019histoire de vos deux personnages semble finalement moins vous importer que la mise en lumi\u00e8re progressive des \u00e9l\u00e9ments d\u2019une histoire familiale et sociale \u00e0 laquelle ils appartiennent. Vous vous int\u00e9ressez donc plut\u00f4t \u00e0 ce qui, consciemment ou inconsciemment, les constitue\u00a0?<\/h5>\n\n\n\n

En effet. Le lien amoureux entre Nicolas et Louise, leur rem\u00e9moration \u00e0 deux du pass\u00e9 familial commun, est plut\u00f4t un s\u00e9same, en m\u00eame temps qu\u2019une transgression initiale. C\u2019est un peu Adam et Eve devant l\u2019Arbre de la connaissance\u2026 A travers eux je me pose la question : de quoi sommes-nous faits ? Que subsiste-t-il en nous de nos h\u00e9ritages sociaux, familiaux, culturels ? Comment les transformons-nous ? C\u2019est pourquoi ils demeurent un peu statiques. Ce que je voudrais \u00e9clairer par la suite, c\u2019est comment ils \u00ab font couple \u00bb. Mais c\u2019est difficile, je les suis pas \u00e0 pas\u2026<\/h4>\n\n\n\n

Vous leur faites aussi porter sur ce d\u00e9but de 21\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle un regard qui n\u2019est pas d\u00e9nu\u00e9 de contradictions. Leur existence de cousine et cousine devenus amants les inscrit dans un mouvement de libert\u00e9 des m\u0153urs. Leur mode de vie confortable et \u00e9gocentrique les situe du c\u00f4t\u00e9 des bobos. Leurs modes de pens\u00e9e indiquent une posture de conservateurs \u00ab\u00a0New Age\u00a0\u00bb. Pourquoi avoir choisi ce profil pour vos personnages\u00a0?<\/h5>\n\n\n\n

Un peu bobos, c\u2019est vrai, en tr\u00e8s vieux fran\u00e7ais on aurait dit libertins, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils se construisent une identit\u00e9 \u00e0 leur gr\u00e9, en kit. Louise, ath\u00e9e, m\u00e8ne une vie amoureuse tr\u00e8s libre, se proclame de droite, avoue aimer l\u2019argent, mais se montre capable par exemple de porter un regard enjou\u00e9 et optimiste sur l\u2019immigration, ou de s\u2019int\u00e9resser aux pr\u00e9occupations plus intellectuelles de son amant. Lui, plut\u00f4t mal \u00e0 l\u2019aise dans le monde moderne, encore qu\u2019il en ma\u00eetrise les codes, chev\u00e8nementiste de fa\u00e7on tr\u00e8s sceptique en 2002, renouant un lien avec le christianisme. Pourquoi eux ? Je ne sais pas. Ils se sont impos\u00e9s comme \u00e7a. Je pense que ce sont des miroirs ou des porte-parole de mes propres questions existentielles. Je suis disparate comme eux : je me revendique catholique et j\u2019\u00e9cris dans l\u2019Huma, je me sens plut\u00f4t un homme de gauche et je n\u2019aime pas le PS, sur certains points je me trouve r\u00e9ac, mais j\u2019ex\u00e8cre la droite lib\u00e9rale \u2026 Pour ne rien dire de contradictions plus personnelles. Et j\u2019aime mes paradoxes ! C\u2019est le lot de l\u2019individu \u00ab autonomis\u00e9 \u00bb de la modernit\u00e9.<\/h4>\n\n\n\n

Pourquoi \u00e9galement cette focalisation sur des figures de la classe moyenne sup\u00e9rieure\u00a0? Pour continuer, cette fois dans le contexte de l\u2019ultralib\u00e9ralisme, la fonction balzacienne du romancier \u00ab\u00a0secr\u00e9taire\u00a0de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0?<\/h5>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois Salvaing m\u2019a dit un jour (et dans son esprit ce n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9pr\u00e9ciatif) que j\u2019\u00e9tais typiquement l\u2019\u00e9crivain petit-bourgeois qui n\u2019aime pas sa classe. Je crois que c\u2019\u00e9tait bien vu. Il peut y avoir une distance int\u00e9rieure, mais on n\u2019\u00e9chappe gu\u00e8re \u00e0 sa condition sociale. J\u2019\u00e9voque ce que je connais : les univers provinciaux d\u2019autrefois, la middle class urbaine dite \u00ab \u00e9volu\u00e9e \u00bb (mais \u00e9volu\u00e9e vers quoi ? C\u2019est une autre question du roman !) En m\u00eame temps, je m\u2019efforce d\u2019ouvrir des portes, de sortir du cercle : c\u2019est le sens de ce que dans le tome 2 j\u2019ai appel\u00e9 l\u2019option africaine, et qui prendra une importance croissante. A la fin du tome 3 il est question d\u2019un immigr\u00e9 clandestin du camp de Sangatte dont personne ne sait ni le nom, ni le pays d\u2019origine. Je voudrais m\u2019emparer de ce personnage hypoth\u00e9tique, ce serait peut-\u00eatre une contre-focalisation\u2026 L\u2019ultra-lib\u00e9ralisme fabrique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire de nouveaux standards sociaux. C\u2019est cela que je tente d\u2019approcher.<\/h4>\n\n\n\n

Voyez-vous un rapport, \u00e0 ce titre, entre votre travail romanesque\u00a0 et votre activit\u00e9 de chroniqueur \u00e0 l\u2019Humanit\u00e9\u00a0?<\/h5>\n\n\n\n

Quelques mois apr\u00e8s avoir fini le tome 1, \u00ab\u00a0Option Paradis\u00a0\u00bb<\/strong>, j\u2019ai retrouv\u00e9 en rangeant mes papiers une chronique de l\u2019Huma, vieille de plusieurs mois, que je ne me souvenais plus d\u2019avoir \u00e9crite. Elle s\u2019appelait\u00a0: Op\u00e9ration Paradis. Il y avait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 peu pr\u00e8s tout, en tout cas l\u2019essentiel, l\u2019image publicitaire du bonheur, le sourire b\u00e9at du consommateur combl\u00e9… Cet exercice \u00ab\u00a0impos\u00e9\u00a0\u00bb du mercredi matin est donc un peu, je crois, le carnet d\u2019esquisses du romancier. Depuis cet \u00e9t\u00e9, je l\u2019ai focalis\u00e9e sur le personnage de Nicolas Sarkozy, incarnation assez nouvelle d\u2019une droite sans complexe et qui est tout sauf conservatrice, c\u2019est cela qui m\u2019int\u00e9resse. Et dire que Louise a certainement vot\u00e9 pour lui\u00a0!\u00a0 <\/h4>\n\n\n\n
Entretien r\u00e9alis\u00e9 par Jean-Claude Lebrun<\/h5>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le coup de jeune du r\u00e9alisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois Taillandier, \u00ab\u00a0Il n\u2019y a personne dans les tombes\u00a0\u00bb, Editions Stock, 342 p., 19,50 \u20ac.<\/h5>\n\n\n\n

Si les deux premiers volumes de \u00ab La grande intrigue<\/strong> \u00bb pouvaient laisser planer un petit doute sur la pertinence du projet, le troisi\u00e8me l\u2019aura d\u00e9finitivement balay\u00e9. C\u2019est en effet un livre plein, port\u00e9 par une vision d\u2019une consid\u00e9rable largeur, qu\u2019il nous propose aujourd\u2019hui. Certes l\u2019histoire des cousins amants Louise et Nicolas, bobos de nos ann\u00e9es 2000, en constitue toujours la cellule souche. Mais on voit d\u00e9sormais appara\u00eetre l\u2019arborescence touffue \u00e0 laquelle elle est venue s\u2019ajouter : le roman d\u2019une famille de notables provinciaux, dont ils d\u00e9couvrent des ramifications tenues soigneusement cach\u00e9es par les g\u00e9n\u00e9rations successives. Comme cet \u00ab \u00e9l\u00e9ment rapport\u00e9 \u00bb que fut un grand-p\u00e8re juif, coiffeur dans le Belleville des ann\u00e9es 1930. Ou cette autre \u00ab \u00e9trang\u00e8re \u00bb, l\u2019\u00e9pouse d\u2019un des anc\u00eatres du clan qui avait fil\u00e9 un jour \u00e0 Paris. Jamais plus un mot n\u2019avait \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 sur elle, jusqu\u2019\u00e0 ce que les cousins retrouvent sa trace dans le Montparnasse artiste des ann\u00e9es 1920\u2026<\/h4>\n\n\n\n

         Le roman s\u2019\u00e9largit en effet aux dimensions d\u2019une fresque de l\u2019ancien si\u00e8cle et de celui-ci en son d\u00e9but. Mais une fresque r\u00e9solument moderne, o\u00f9 des pinceaux de lumi\u00e8re tour \u00e0 tour s\u2019allument. Sortant de leurs t\u00e9n\u00e8bres des \u00eatres oubli\u00e9s, des \u00e9pisodes enfouis, des lieux ignor\u00e9s. Un travail d\u2019arch\u00e9ologie intellectuelle, culturelle et sociale qui met au jour le lien de filiation entre la vieille norme bourgeoise, proc\u00e9dant par rejets, \u00e9touffements et silences, et l\u2019actuel lib\u00e9ralisme, seulement plus disert et plus apparemment tol\u00e9rant. Avec ce livre de tr\u00e8s haute qualit\u00e9, Fran\u00e7ois Taillandier donne au r\u00e9alisme critique un s\u00e9rieux coup de jeune.<\/h4>\n\n\n\n

\u00a0 Jean-Claude Lebrun<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis plus d\u2019un demi-si\u00e8cle, les grandes fresques en plusieurs volumes avaient disparu du paysage romanesque fran\u00e7ais. Depuis 2005, Fran\u00e7ois Taillandier s\u2019y est \u00e0 nouveau essay\u00e9. Il s\u2019en \u00e9tait expliqu\u00e9 une premi\u00e8re fois, au tout d\u00e9but de l\u2019entreprise. Le projet est aujourd\u2019hui suffisamment engag\u00e9, pour permettre de prolonger la r\u00e9flexion. 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