{"id":2886,"date":"2026-03-02T15:53:09","date_gmt":"2026-03-02T14:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/jclebrun.eu\/blog\/?p=2886"},"modified":"2026-03-02T16:05:13","modified_gmt":"2026-03-02T15:05:13","slug":"jonas-sollberger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jclebrun.eu\/blog\/2026\/03\/02\/jonas-sollberger\/","title":{"rendered":"Jonas SOLLBERGER"},"content":{"rendered":"\n

Avec \u00ab Viens Elie<\/em> \u00bb, premier roman de Jonas Sollberger, les \u00e9ditions de Minuit continuent ce qui depuis 85 ans constitue leur ADN : la d\u00e9couverte de voix nouvelles dans le paysage litt\u00e9raire. Le Suisse, qui a \u00e9crit ce texte hors-normes \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 26 ans, s\u2019inscrit d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dans ce qui ressemble fort \u00e0 une inactualit\u00e9<\/em> d\u2019essence nietzsch\u00e9enne. Tandis que le r\u00e9alisme op\u00e8re un retour en force apr\u00e8s la pouss\u00e9e de l\u2019autofiction, voici donc un texte qu\u2019on dirait sorti de nulle part, si ce n\u2019est d\u2019une imagination et d\u2019une vision d\u2019une totale originalit\u00e9.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si l\u2019incipit par sa mani\u00e8re de regard objectif r\u00e9v\u00e8le une fr\u00e9quentation assidue du Nouveau roman (\u00ab L\u2019arbre. Il est l\u00e0, debout. Le p\u00e8re tient une masse dans ses mains, il frappe. Dans le tronc il y a une fente et dans la fente il y a un coin d\u2019abattage, c\u2019est l\u00e0 que le p\u00e8re frappe avec sa masse<\/em> \u00bb), la suite imm\u00e9diate laisse appara\u00eetre un autre choix narratif. Car on entend le p\u00e8re g\u00e9mir et les feuilles bruire, on voit le tronc lui opposer une r\u00e9sistance et la s\u00e8ve se mettre \u00e0 couler. Alors la m\u00e8re apparait, puis la s\u0153ur, enfin Elie. La premi\u00e8re apporte au p\u00e8re un verre d\u2019eau et se r\u00e9jouis de l\u2019abattage de l\u2019arbre (\u00ab Oui, qu\u2019est-ce qu\u2019il nous emb\u00eatait cet arbre, dit la m\u00e8re. Mais maintenant on n\u2019est plus emb\u00eat\u00e9s par cet arbre<\/em> \u00bb) La deuxi\u00e8me, install\u00e9e sur le balcon, est plong\u00e9e dans ses livres de litt\u00e9rature allemande. Le troisi\u00e8me reste encore invisible, la m\u00e8re imagine qu\u2019il \u00ab s\u2019occupe encore de Mo\u00efse<\/em>. \u00bb De cette situation banale et de cette langue plus banale encore \u00e9mane cependant une invincible sensation d\u2019\u00e9tranget\u00e9. Dans tout cela rien de naturel. Le lecteur se retrouve en position de spectateur d\u2019une sc\u00e8ne de type th\u00e9\u00e2tral, dans laquelle un certain mode d\u2019\u00e9nonciation et de scansion tient lieu d\u2019action. Un recours massif aux r\u00e9p\u00e9titions accompagn\u00e9 d\u2019un usage minimaliste de la ponctuation confirme qu\u2019on se situe ici du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019artifice. Ou plus s\u00fbrement de l\u2019art.<\/h4>\n\n\n\n
\n

La fin de l\u2019enfance et de la jeunesse<\/strong><\/h4>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sans compter ces deux pr\u00e9noms, Elie et Mo\u00efse, qui rappellent que la r\u00e9f\u00e9rence biblique ne cesse d\u00e9cid\u00e9ment pas d\u2019infuser dans les formes les plus diverses de cr\u00e9ation. Sur ce chapitre on pourra lire avec grand profit \u00ab La Maison imaginaire<\/em><\/strong> \u00bb, le tout r\u00e9cent livre de Jean Rouaud. Que Jonas Sollberger ait grandi dans une communaut\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique du canton de Berne ne rel\u00e8ve certainement pas de l\u2019anecdote. A ceci pr\u00e8s que Mo\u00efse a ici peu \u00e0 voir avec le proph\u00e8te. Perch\u00e9 sur l\u2019\u00e9paule d\u2019Elie, c\u2019est un oiseau. Sans davantage de pr\u00e9cision, sinon qu\u2019il lui sert de confident. C\u2019est ainsi qu\u2019il entend le jeune homme lui annoncer que celui-ci devra le lendemain se pr\u00e9senter \u00e0 la ville voisine pour des journ\u00e9es de recrutement militaire. Mo\u00efse alors s\u2019envole et prend de l\u2019altitude. Elie s\u2019\u00e9vertuera vainement \u00e0 le faire revenir. Entre ses appels d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, alors qu\u2019il s\u2019enfonce de plus en plus profond\u00e9ment dans la for\u00eat vers laquelle l\u2019oiseau s\u2019est dirig\u00e9, des souvenirs maintenant lui reviennent. Notamment celui d\u2019une clairi\u00e8re qu\u2019avec sa s\u0153ur il aimait fr\u00e9quenter. Une sorte de paradis perdu. Ils y jouaient avant que le noyer protecteur en son centre ne f\u00fbt touch\u00e9 par la foudre. Comme si l\u2019envol et la disparition d\u2019apparence irr\u00e9m\u00e9diable de Mo\u00efse marquaient la fin de l\u2019enfance et de la jeunesse. Une m\u00e9taphore certes traditionnelle, mais qui ici se pr\u00e9sente sous le dehors innovant d\u2019une langue entre la simplicit\u00e9 enfantine et l\u2019invention po\u00e9tique.<\/h4>\n\n\n\n
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La sortie des claires contr\u00e9es de l\u2019enfance et l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019opacit\u00e9 et la complexit\u00e9 du monde adulte<\/strong><\/h4>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Qui peu \u00e0 peu se leste d\u2019une trouble densit\u00e9. Non seulement dans les jeux d\u2019enfants d\u2019apparence innocente d\u2019Elie et de sa s\u0153ur (\u00ab est-ce qu\u2019il ne s\u2019\u00e9tait pas une fois pass\u00e9 quelque chose<\/em> \u00bb). Mais aussi dans la suggestion. Quand par exemple celle-ci lui montre un livre. Pas n\u2019importe lequel : \u00ab Regarde Elie, c\u2019est un livre. C\u2019est un livre d\u2019Elfriede Jelinek<\/em>. \u00bb Celle-l\u00e0 m\u00eame qui dans ses romans et son th\u00e9\u00e2tre se propose de \u00ab circonscrire le d\u00e9sespoir avec la langue<\/em>. \u00bb N\u2019y aurait-il pas un certain air de parent\u00e9 avec le propos de Jonas (autre pr\u00e9nom biblique) Sollberger ? L\u2019hypoth\u00e8se n\u2019est pas \u00e0 exclure. Ici en effet, \u00e0 l\u2019instar de ce qui se passe dans la prose de la laur\u00e9ate du prix Nobel 2004, tout fait sens. La nuit est maintenant venue, celle des histoires enfantines et des contes. Ignorant les appels de sa s\u0153ur et de sa m\u00e8re, Elie a pris la d\u00e9cision de poursuivre sa recherche de l\u2019oiseau envol\u00e9. On le voit s\u2019enfoncer dans la profondeur obscure de la for\u00eat, o\u00f9 il imagine le volatile r\u00e9fugi\u00e9 dans quelque arbre de grande hauteur. Dans la sc\u00e8ne initiale en plein jour son p\u00e8re abattait pr\u00e9cis\u00e9ment un grand arbre. Comment ne pas concevoir que, dans cette fa\u00e7on de ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019\u00e9cho, pour reprendre un autre concept de la litt\u00e9rature germanique mis en \u0153uvre par Hugo von Hofmannsthal, la pr\u00e9existence<\/em>, c\u2019est la sortie des claires contr\u00e9es de l\u2019enfance et l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019opacit\u00e9 et la complexit\u00e9 du monde adulte qui se trouvent en l\u2019esp\u00e8ce repr\u00e9sent\u00e9es ? Une hypoth\u00e8se renforc\u00e9e par l\u2019\u00e9vocation des journ\u00e9es de recrutement, c\u00e9sure dans une vie de jeune homme.<\/h4>\n\n\n\n

Dans ce qui s\u2019apparente furieusement \u00e0 une parabole, avec ses noms bibliques et son subtil appareillage symbolique Jonas Sollberger fait une entr\u00e9e remarqu\u00e9e, en totale rupture avec les pratiques existantes, dans le paysage litt\u00e9raire. A quoi il faut ajouter la musique de son texte, pressentie \u00e0 la lecture silencieuse et spectaculairement confirm\u00e9e par le passage au gueuloir<\/em>. \u00bb Une impeccable et prometteuse r\u00e9ussite.<\/h4>\n\n\n\n
\u00ab Viens Elie<\/em><\/strong> \u00bb de Jonas Sollberger, Les Editions de Minuit, 140 pages, 17 \u20ac<\/h5>\n\n\n\n
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